心理沙盘起源可以追溯到英国作家威尔斯，在1911年出版的《地板游戏》中，记述了在地板上摆放玩具的游戏。这可以说是现代心理沙盘的雏形，但真正使心理沙盘完善并且推广的，是瑞士心理学家卡夫尔。
 

图一：心理沙盘设备 

 

      她的父亲是一位富有的纺织商人，母亲有很高的艺术素养，但是她从小体弱多病。因此被送到了阿尔卑斯山上的一所寄宿学校，在那里学习了汉语，从而对道教以及东方文化产生了极大地兴趣，在心理沙盘的著作中就引用了周代的无极图和宋代哲学家周敦颐的太极图。

 

一、禅与沙盘的相同性

      达摩祖师面壁九年终得通悟，传安心禅法给慧可。心髓就是十六个字，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。简单来讲就是，不执著于文字，以心传心，佛就是自性，成佛就是实现自性。

 

      而心理沙盘同样是关注来访者的本心，通过无意识和有意识的不断沟通，创造人内心的真实场景，帮助来访者更好的找到自己的本心。从而不断地接受自己，认可自己，激发真实自己所具有的力量，克服负面情绪障碍，从而实现自性。

 

二、道法与沙盘的相融

      老子道德经中主要有两个思想精髓，一个是相对思想，比如无和有，一个是道法自然，提倡无为而为。房子因为中间空旷才能使人在里面活动，车毂中间空才能连接车，无是有的开始，有从无中而来，而无也是事物起作用的条件。道法自然指的是，不强行打破事物本身的发展规律，提倡顺应自然之道，天地山川，草木鸟兽，本就会欣欣向荣。

 

      心理沙盘同样含有这两大哲学思想，在来访者做心理沙盘的时候，以无为而为，和来访者的关系并不是病人和医生的关系，而是一个创造者和一个观察者。来访者可以完全按照自己的内心世界来做沙盘的创造，是为道法自然，见证来访者重新找回自我的过程。

 

三、东方艺术与心理沙盘

      中国的书法和绘画都是在有限的空间中，创造无限的世界。强调在艺术创作中，不断的寻找自我，寻找人与自然的和谐统一关系。用书法和绘画的方式，来表达自己的内心的真实感受，并通过自己的作品和自己的共鸣，成为更好的自己。所以追求艺术的人，从根本来说，追求的是本我，追求的是不断蜕变，达到物我两忘的自然境界。

 

      心理沙盘从某种角度，也同样是艺术创造的过程。区别可能是艺术家是自发的不断探求自己，而来访者在这环境下的不自觉行为。但是在创作的过程中，来访者也会不断的通过无意识和有意识的方式，来表达自己的真实内心世界，并不断地进行自我蜕变，来实现更好的自我。

 

图二：专业心理沙盘

 

      东方文化源远流长，即使在这个信息化的时代，也依然散发出巨大的魅力。京师博仁拥抱时代的脉搏，运用现代化的方法，努力为心理咨询行业中产生的问题提供解决方案。京师博仁心理沙盘是和张日昇教授共同研究推出的，经过了不断地改进和优化，只为能更好的帮助来访者解决心理问题，为心理咨询室提供更加专业的心理沙盘设备。